Биография автора книги

Его имя мало известно нашим современникам, однако, на мусульманском Востоке оно окружено ореолом славы и почтения. Высокая духовность его произведений, янтарный блеск недюжинного ума, алмазная красота речестроя, мощный научный потенциал — все это притягивает читателя к его произведениям.

Абу Абдулла Шамседдин Мухаммад ибн Абу Бакр ибн Аюб ибн Са'д Зур'ий Димашкий, больше известный под именем ибн Кайим аль-Джаузий (буквальный перевод — «сын директора школы в аль-Джаузии»), родился в 691 году по хиджрийскому календарю, седьмого числа месяца Сафар в деревне Израа провинции Хуран.

Воспитывался в набожной семье, в обители знаний и праведности. Отец был благочестивый, сведущий в делах религии человек, являлся директором школы в Аль-Джаузии.

Ибн Кайим рано вошел в море знаний, благодаря этому он преуспел во многих науках, таких как: теология, комментарий к Корану, терминология хадиса, мусульманское право и ее методология. Превосходно разбирался в тонкостях арабского языка.

Многие великие ученые свидетельствовали о глубине его знаний в исламских науках. Религиозная деятельность ибн Кайима многогранна, он был ученым-энциклопедистом.

Аль-хафиз И'мад-уд-дин ибн Касир писал про своего горячо любимого учителя следующее: «Он беспрестанно трудился днями и ночами. Часто совершал молитву и читал Коран. Отличался высокой нравственностью, был очень приветлив, не держал в сердце зависти и зла.

Я не знаю никого в наше время, кто был бы усерднее его в поклонении. Его молитвы его были очень продолжительны, он подолгу задерживался в поясных и земных поклонах. После утренней молитвы он оставался на своем месте и поминал Аллаха, пока не восходило солнце, и говорил, что: «Это мой завтрак, без него у меня падает сила».

Ибн Раджаб говорил: «Среди всех кого я встречал, он имел самые обширные знания о Коране, Сунне и о реалиях Веры. Он не был непогрешимым, однако, я не видел никого подобного ему».

Кад'и Бурхануддин Аль-Аздий писал про него:«Нет никого под сводом неба, более знающего, чем он».

В его распоряжении была огромная библиотека, которую он долго и тщательно собирал. Его ученик ибн Раджаб писал: «Он испытывал сильную любовь к знаниям, письму, чтению, просвещению, составлению и собиранию книг. В его библиотеке были книги, которые редко у кого можно было встретить».

Результатом разносторонних научных изысканий ученого явилось много книг.
Упомянем некоторые из них:

• «Ключи к Обители счастья»
• «Путь двух переселений и врата двух счастий»
• «Мудрости»
• «Болезнь и лекарство»
• «Дух»
• «Притчи Корана»
• «Экстракты мудрости»
• «Большие грехи»
• «Письмо в Табук»
• «Ступени идущих»
• «Исчерпывающий исцеляющий ответ про Спасенную группу»
• «Оружие терпеливых и припасы благодарящих»
• «Исцеление для больного. Вопросы предопределения, его мудрости и причины»
• «Спасение отчаявшихся от сетей Сатаны»
• «Сады влюбленных и отдохновение увлеченных»
• «Высокий минарет (для различения) достоверных и слабых хадисов»
• «Целительное письмо о нормах двух последних глав Корана»
• «Провиант будущего мира»
• «Описание рая и наслаждений ее обитателей»
• «Благодатный дождь прекрасных слов».

Этот список можно продолжить. Некоторые исследователи (например, профессор А’уад Абдулла М’утик.) насчитывают более девяноста шести произведений написанных его рукой. К великому сожалению, из всех его книг издано лишь около тридцати.

В поисках знаний ибн Кайим многократно ездил в Египет. Макризий писал: «Он часто бывал в Египте». В книге «Спасение отчаявшихся из сетей сатаны» он вспоминал: «Одно время я учился у ведущих врачей Египта».

Также в Египте он проводил различные диспуты с лидерами еврейских общин, давал уроки в Бейт-уль-Макдисе.

Ибн Раджаб вспоминал: "Он многократно совершал хадж. Некоторое время жил в окрестностях Мекки. Жители этого города с восхищением вспоминают его усердные поклонения и частые кружения вокруг Каабы", (из книги ибн Раджаба «Зайль табакатиль Ханабиля», том 2, 448 стр).

Ибн Кайим оставил после себя плеяду великих учеников. Все они блестящие ученые, общепризнанные и любимые во всем исламском мире. Самыми известными из них являются Захабий - широко известный как автор книг по хадисоведению, ибн Касир — автор общеизвестного комментария к Корану, Файруз Абадий — составитель одного из самых лучших толковых словарей арабского языка.

Умер в четверг 13 числа месяца раджаба в 751 году по мусульманскому летоисчислению (1350 году по христианскому соответственно). Непосредственно перед смертью ибн Кайим видел сон, в котором он встретил ибн Таймию и спросил его о своем положении перед Всевышним Аллахом. Тот указал на его высокий уровень, выше некоторых великих подвижников, а потом добавил: «Ты почти примкнул к нашему кругу, однако, ты сейчас находишся в ярусе ибн Хузаймы, да помилует его Аллах».

Молитву за усопшего вначале прочитали в соборной мечети Аль-Умавия, потом в мечети Аль-Джарах. При погребении присутствовало большое количество людей. Похоронили его в Дамаске, на кладбище Баб-ус-сагир, рядом со своим отцом.

Наверх

Содержание